En una época en que ciertos gerentes solicitan bonos para facilicitar la venta de una empresa, en que hay jueces , paradojamente, puestos en tela de juicio, en que una manga de pedófilos sigue bajo la lupa, en que se han institucionalizado las investigaciones policiales paralelas; y en que una banda de "asesinos" continúa semioculta, Uno, sin embargo, se topa con personas e instituciones que hacen olvidar tanta cosa oscura. Hay muchas. Quiero referirme a una. No tiene mucha prensa, menos televisión. Sus directivos ni voluntarios, aparecerán jamás de los jamases fotografiados junto a grandes personajes de la Prensa Mediática. Se trata de los Traperos de Emaús.
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En mi Casa aún se guardan con cariño y recuerdo, sus modestos comunicados de prensa, realizados en el año 76, La quinta o sexta copia hecha con calco, escrita, seguramente con una antigua Underwood. Pedían los mismo que hogaño. Que la gente les diera lo que en sus casas sobraba. Se comprometían a pasar a buscarlo a domicilio. Aún recuerdo, cuando años mas tarde entre otros "papeles" encontraría los boletines, que tanto influirían en mi persona, y en mi concepto de intentar trabajar por los más necesitados y por un mundo mejor.
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De los Traperos supe a finales de los años 80. Leí, entre esos boletines, una historieta sobre un sacerdote francés, el Abate Pierre. Era para mí, mocoso, un ser extraño, muy diferente a los curas que yo conocía. No me cabía en la cabeza que, además, fuera obrero, diputado y luciera barba. El relato incluía las dificultades iniciales de su proyecto parisino, en 1949. El dibujo mostraba un final exitoso. Los pobres trabajando para los pobres. Me impresionó, realmente. Tanto que recorté los dibujos. Eso marcó mi vida.
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Henri Groues es el nombre del fundador de las 350 comunidades de traperos que hoy existen en 42 países. Francés d
e familia adinerada optó por un camino diferente. De niño lo apodaban “castor meditativo”. Primero capuchino luego simple cura. La invasión nazi lo pone en las filas de la Resistencia. Entre los maquis es conocido como el Abate Pierre. Su trabajo, facilitar el abastecimiento a los grupos que combatieron con las armas en la mano a los nazis. Hecho prisionero por la Gestapo huye al norte de Africa en donde es por un tiempo capellán de la marina.
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Terminada la guerra los pobres son los que más sufren. El Abate funda en 1949 la primera comunidad de Emaús. Su brazo derecho un ex delincuente, Georges. Sus miembros recogen trapos, ropa y objetos usados, los venden para financiar la naciente comunidad. A su vez el cura, elegido diputado en 1945, se pone también con su dieta de parlamentario. A través de la radio llama a los parisinos a colaborar para ir en auxilio de la gente pobre. Dejen la ayuda en el Hotel Rochester pide. Paris se vuelca allí. En 1951 deja el parlamento pero el dinero de la dieta ya no es necesaria pues los traperos están consolidados. En Concepción se instalan en 1964.
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El 1 de febrero del 54, el religioso irrumpió por sorpresa en los estudios de Radio Luxemburgo a la hora de los informativos de mediodía, logrando lanzar en directo un mensaje que con el tiempo se demostraría histórico, decisivo para el futuro de la organización Emaús que él había creado. "Mis amigos, ¡ayuda!", exclamó el Abate, "una mujer acaba de morir congelada esta madrugada en la acera del bulevar de Sebastopol (avenida céntrica parisina), manteniendo aún aferrada a su mano la notificación judicial de expulsión de su domicilio. No podemos aceptar que sigan muriendo personas como ella. Cada noche son más de 2.000 personas soportando el hielo, sin techo, sin pan, más de uno casi desnudo; para esta misma noche es
necesario reunir 5.000 mantas, 300 grandes tiendas de campaña, 200 ollas. Venid los que podáis con camiones para ayudar al reparto". El religioso dio como lugar de cita la dirección del hotel Rochester.
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La reacción fue espectacular. Los parisinos acudieron a la cita y lo hicieron masivamente. Las fotos de aquel día reproducidas por la prensa de la época, dan cuenta de la gran cantidad de vehículos que descargaron durante horas y horas en el Rochester mantas, ropa, tiendas, ollas y alimentos. Media hora después del llamamiento del Abate, se colapsó la zona y el sacerdote pidió a los transportes públicos que habilitaran más autobuses para que la gente pudiera acudir con sus paquetes de ayuda.
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A las 18.30 de ese mismo día el Abate hizo otro llamamiento. "Se necesitan voluntarios para asegurar que todas las noches haya gente y vehículos para recoger a los indigentes y llevarlos hasta las tiendas". Más de 500 voluntarios acudieron de inmediato.
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Al día siguiente, al Rochester llegaron 6.000 cartas de personas que ofrecían algún tipo de ayuda. Días después el Abate consiguió que le facilitaran como depósito la estación de Orsay, que se llenó inmediatamente. Los médicos acudieron a colaborar, los hospitales se abrieron para atender los numerosos casos de tuberculosis que se descubrieron entre los sintecho.
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En pocos días se recaudaron 1.000 millones de francos. Emaús se hace una realidad, el Abate Pierre se convierte en mito. El periódico satírico Le Canard Enchainée reclama en ese momento: "El Abate Pierre al poder". No son pocos los que piensan que tendría que ser canonizado; él no quiere ni oír hablar de eso, se molesta, sólo le interesa hacer más y más por su obra. El Abate Pierre no se ha vuelto más conformista por haber tenido el reconocimiento ya no sólo de la sociedad sino del propio Estado, por haberse encerrado a solas horas y horas en una abadía con François Mitterrand para hablar de temas filosóficos y espirituales, o con Jacques Delors; por recibir el apoyo de Jacques Chirac, primero como alcalde de París y luego como presidente de la República.
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Elegido año tras año, como el hombre más popular de Francia, solicitó lleno de humildad, que no sacaran más su nombre, que quería dar paso a los jóvenes.
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El 11 de Julio de 1.963, En la madrugada el sacerdote mantuvo a salvo en sus brazos a una pequeña niña durante el naufragio del barco “Ciudad de Asunción”, que hacía el trayecto Montevideo-Buenos Aires a través del río de la Plata.
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Creía en la unión de los homosexuales, y en el celibato opcional de los sacerdotes, su biografía escándalizo a un Vaticano anclado en el tiempo, dónde había reconocido haber mantenido relaciones sexuales.
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Fiel seguidor, de la idea, de que antes de predicar, hay que dar de comer, lo realizó en cada momento de su vida. Ha sido el Abate Pierre, una luminaria en Mi Vida, tal vez si el no existiera, el concepto de la Orden Bonaria, como una Orden de Caballería de pleno compromiso con los necesitados no hubiera existido.
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En mi Casa aún se guardan con cariño y recuerdo, sus modestos comunicados de prensa, realizados en el año 76, La quinta o sexta copia hecha con calco, escrita, seguramente con una antigua Underwood. Pedían los mismo que hogaño. Que la gente les diera lo que en sus casas sobraba. Se comprometían a pasar a buscarlo a domicilio. Aún recuerdo, cuando años mas tarde entre otros "papeles" encontraría los boletines, que tanto influirían en mi persona, y en mi concepto de intentar trabajar por los más necesitados y por un mundo mejor.
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De los Traperos supe a finales de los años 80. Leí, entre esos boletines, una historieta sobre un sacerdote francés, el Abate Pierre. Era para mí, mocoso, un ser extraño, muy diferente a los curas que yo conocía. No me cabía en la cabeza que, además, fuera obrero, diputado y luciera barba. El relato incluía las dificultades iniciales de su proyecto parisino, en 1949. El dibujo mostraba un final exitoso. Los pobres trabajando para los pobres. Me impresionó, realmente. Tanto que recorté los dibujos. Eso marcó mi vida.
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Henri Groues es el nombre del fundador de las 350 comunidades de traperos que hoy existen en 42 países. Francés d
e familia adinerada optó por un camino diferente. De niño lo apodaban “castor meditativo”. Primero capuchino luego simple cura. La invasión nazi lo pone en las filas de la Resistencia. Entre los maquis es conocido como el Abate Pierre. Su trabajo, facilitar el abastecimiento a los grupos que combatieron con las armas en la mano a los nazis. Hecho prisionero por la Gestapo huye al norte de Africa en donde es por un tiempo capellán de la marina..
Terminada la guerra los pobres son los que más sufren. El Abate funda en 1949 la primera comunidad de Emaús. Su brazo derecho un ex delincuente, Georges. Sus miembros recogen trapos, ropa y objetos usados, los venden para financiar la naciente comunidad. A su vez el cura, elegido diputado en 1945, se pone también con su dieta de parlamentario. A través de la radio llama a los parisinos a colaborar para ir en auxilio de la gente pobre. Dejen la ayuda en el Hotel Rochester pide. Paris se vuelca allí. En 1951 deja el parlamento pero el dinero de la dieta ya no es necesaria pues los traperos están consolidados. En Concepción se instalan en 1964.
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El 1 de febrero del 54, el religioso irrumpió por sorpresa en los estudios de Radio Luxemburgo a la hora de los informativos de mediodía, logrando lanzar en directo un mensaje que con el tiempo se demostraría histórico, decisivo para el futuro de la organización Emaús que él había creado. "Mis amigos, ¡ayuda!", exclamó el Abate, "una mujer acaba de morir congelada esta madrugada en la acera del bulevar de Sebastopol (avenida céntrica parisina), manteniendo aún aferrada a su mano la notificación judicial de expulsión de su domicilio. No podemos aceptar que sigan muriendo personas como ella. Cada noche son más de 2.000 personas soportando el hielo, sin techo, sin pan, más de uno casi desnudo; para esta misma noche es
necesario reunir 5.000 mantas, 300 grandes tiendas de campaña, 200 ollas. Venid los que podáis con camiones para ayudar al reparto". El religioso dio como lugar de cita la dirección del hotel Rochester..
La reacción fue espectacular. Los parisinos acudieron a la cita y lo hicieron masivamente. Las fotos de aquel día reproducidas por la prensa de la época, dan cuenta de la gran cantidad de vehículos que descargaron durante horas y horas en el Rochester mantas, ropa, tiendas, ollas y alimentos. Media hora después del llamamiento del Abate, se colapsó la zona y el sacerdote pidió a los transportes públicos que habilitaran más autobuses para que la gente pudiera acudir con sus paquetes de ayuda.
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A las 18.30 de ese mismo día el Abate hizo otro llamamiento. "Se necesitan voluntarios para asegurar que todas las noches haya gente y vehículos para recoger a los indigentes y llevarlos hasta las tiendas". Más de 500 voluntarios acudieron de inmediato.
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Al día siguiente, al Rochester llegaron 6.000 cartas de personas que ofrecían algún tipo de ayuda. Días después el Abate consiguió que le facilitaran como depósito la estación de Orsay, que se llenó inmediatamente. Los médicos acudieron a colaborar, los hospitales se abrieron para atender los numerosos casos de tuberculosis que se descubrieron entre los sintecho.
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En pocos días se recaudaron 1.000 millones de francos. Emaús se hace una realidad, el Abate Pierre se convierte en mito. El periódico satírico Le Canard Enchainée reclama en ese momento: "El Abate Pierre al poder". No son pocos los que piensan que tendría que ser canonizado; él no quiere ni oír hablar de eso, se molesta, sólo le interesa hacer más y más por su obra. El Abate Pierre no se ha vuelto más conformista por haber tenido el reconocimiento ya no sólo de la sociedad sino del propio Estado, por haberse encerrado a solas horas y horas en una abadía con François Mitterrand para hablar de temas filosóficos y espirituales, o con Jacques Delors; por recibir el apoyo de Jacques Chirac, primero como alcalde de París y luego como presidente de la República.
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Elegido año tras año, como el hombre más popular de Francia, solicitó lleno de humildad, que no sacaran más su nombre, que quería dar paso a los jóvenes.
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El 11 de Julio de 1.963, En la madrugada el sacerdote mantuvo a salvo en sus brazos a una pequeña niña durante el naufragio del barco “Ciudad de Asunción”, que hacía el trayecto Montevideo-Buenos Aires a través del río de la Plata.
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Creía en la unión de los homosexuales, y en el celibato opcional de los sacerdotes, su biografía escándalizo a un Vaticano anclado en el tiempo, dónde había reconocido haber mantenido relaciones sexuales.
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Fiel seguidor, de la idea, de que antes de predicar, hay que dar de comer, lo realizó en cada momento de su vida. Ha sido el Abate Pierre, una luminaria en Mi Vida, tal vez si el no existiera, el concepto de la Orden Bonaria, como una Orden de Caballería de pleno compromiso con los necesitados no hubiera existido.
