Apretón de manos entre Isabel II y el excomandante del IRA McGuinness.-

Se trata de la primera vez en que un miembro del grupo armado ya desarticulado se reúne personalmente con la reina británica, ya que hasta ahora la monarca, que ostenta la jefatura de las fuerzas armadas británicas, era vista por los republicanos norirlandeses como "enemiga".

El histórico apretón de manos tuvo lugar en privado durante una visita a una galería de arte a Belfast, pero después se repitió ante las cámaras.



McGuiness fue uno de los hombres en la cúpula del IRA que llevó a cabo una lucha armada en los años 70 y 80 por la escisión de Irlanda del Norte de Reino Unido y la unión con Irlanda. Los medios británicos también lo llegaron a calificar de "enemigo número uno del Estado".



Sin embargo, desde mediados de los años 90 trabaja por la reconciliación y es considerado uno de los impulsores de los acuerdos de Viernes Santo de 1998. Desde 2007, es el viceprimer ministro de un gobierno de coalición que integra a todos los partidos en Belfast.



"Es importante que todos reconozcamos que estamos en un lugar diferente", dijo sobre su reunión con la reina. McGuiness habló del sufrimiento de todas las partes en el conflicto y destacó la dimensión privada del encuentro hoy con la monarca.



Con su visita a Irlanda del Norte que se inició ayer martes, la monarca quiere dar un paso más hacia la paz definitiva en el conflicto que dura décadas entre los republicanos norirlandeses y los leales a la corona británica, que dejó más de 3.500 muertos.



La reina visitó el martes la ciudad de Enniskillen, donde en 1987 perdieron la vida 12 personas por una bomba del IRA. La visita forma parte de los festejos por su 60 aniversaro en el trono, aunque no el encuentro con McGuinnes.



El partido Sinn Fein, que fuera brazo político del Ejéricto Republicano Irlandés (IRA), había rechazado hasta ahora cualquier reunión con la monarca. El año pasado, representantes del partido rechazaron las invitaciones durante la visita de Isabel II a Irlanda.



El Sinn Fein lucha por una Irlanda unida que incluya a Irlanda del Norte y no reconoce la división del norte británico.

Eugène Delacroix, pintor romántico por excelencia.-

Eugène Delacroix (1798-1863), nacido en Charenton, es el más original de los pintores franceses de la primera mitad de su siglo. Su nacimiento y su educación infantil constituyeron, incluso para él mismo, un misterio. Su madre descendía de los célebres ebanistas de Luis XVI, Oeben y Riesenev; pero no consta quién fue su padre, y no ha faltado quien sospeche que era hijo natural de Talleyrand. Fue condiscípulo de Géricault en el estudio de Guérin, e influido por el Radeau de "La Méduse", a los veinticuatro años exponía su lienzo titulado: Dante y Virgilio atravesando la laguna que rodea la dudad infernal de Ditis (tema sacado de la Divina Comedia), con los patéticos condenados que tratan de aferrarse al esquife de Carente. El cuadro obtuvo un gran éxito, y fue muy alabado por el pintor napoleónico Barón Antoine-Jean Gros. Otro que lo ensalzó en la crítica periodística fue Thiers, el futuro estadista, que siempre admiró mucho a Delacroix.

Las Matanzas de Sao, que se expuso en 1824, obtuvo menos unanimidad en los elogios. Girodet-Trioson, comentando el lienzo con el autor, le hizo observar que la joven madre caída, que en el lienzo figura a la derecha en primer término, a pesar de ser un buen fragmento, cuando él se acercaba a la pintura no llegaba a distinguir el diseño de su ojo. A lo que Delacroix replicó: "Si usted ha de acercarse a la pintura a fin de descubrirle defectos, le ruego que permanezca a cierta distancia". Esta anécdota manifiesta cuan poco caso hizo siempre Delacroix de las críticas de sus detractores, que le combatieron acremente durante sus primeros años.



En mayo de 1825, animado por lo que había podido apreciar en la exposición de obras de Constable y de otros ingleses, que poco antes se había efectuado en el Salón de París, se trasladó a Inglaterra y permaneció allí unos meses, trabando lazos de íntima amistad con Bonington.



Allí se interesó por Shakespeare, por el Fausto de Goethe (que ilustró con magníficas litografías) y por la lectura de Byron, y también, a través de Bonington, en el cultivo de la acuarela (que desde entonces constituyó una de sus pasiones), Delacroix ejecutó poco después otra obra de movida y patética composición: La muerte de Sardanápalo, tema inspirado en Byron y que representa al rey de Nínive, cuando, con su palacio asediado y a punto de caer, se dispone a morir, y ha dado ya orden de matar a sus mujeres y al caballo favorito. Es una gran pintura. En especial, las dos grandes manchas luminosas que forman los dos principales cuerpos femeninos ofrecen el mismo esplendor de las grandes realizaciones de Rubens. Aunque el cuadro despertó pareceres opuestos, valió a su autor enorme fama por su potente estilo, y el vizconde de La Rochefoucauld, que en aquel momento desempeñaba el cargo de intendente de Bellas Artes, prometió a Delacroix encargos oficiales si cambiaba de modo de pintar, a lo que el artista se negó.



Se inició entonces para él una época de penuria de la que se consuela escribiendo a sus amigos, algunos de los cuales, como George Sand, eran grandes figuras del romanticismo literario. A principios de 1830 dice así en una carta a un amigo: "No hay peor situación que no saber de qué podrá uno comer la semana próxima y tal es la situación en que yo me encuentro".



Siguiendo el ejemplo de Bonington, y aconsejado por Victor Hugo, se dedicó entonces intensamente a cultivar la pintura de historia. En sus cuadros Batalla de Poitiers (1830) y Batalla de Nana/ (1831) trató de combinar la meticulosidad arqueológica y el esplendor de la policromía e intensidad del movimiento. Quizás, en algunos aspectos, sean éstas en realidad sus obras rnás decididamente "románticas". A las cuales puede añadirse el Asesinato del obispo de Lieja (1829), que es un lienzo inspirado en un episodio del Quentin Durward de W. Scott.



Luego, de pronto, su situación mejoró.

Frecuentaba entonces el salón del anciano pintor napoleónico Barón François Gérard, y allí trabó amistad con Stendhal y Mérimée, y renovó la que de antiguo le unía con Thiers. Además, la Revolución de julio de 1830 había encumbrado al trono a Luis Felipe, quien no tardó en protegerle. En el Salón de 1831 expuso una de sus más populares pinturas: La Libertad guiando al Pueblo, lienzo en que aquella figura simbólica se halla encarnada por una mujer francesa tocada con el gorro frigio y tremolando, por encima de las barricadas callejeras, la bandera tricolor.

Entonces se designó a Delacroix para tomar parte en una misión diplomática que Luis Felipe de Francia envió al Sultán de Marruecos.

¿Vives parcial o totalmente el presente? .-

LIBRO DEL DIA.- Cristina Fernández Cubas: Parientes pobres del Diablo.-

Olvida el pasado, despidete de todas tus heridas, aquellas que te mantienen apegado al pasado, sè que al principio no es fàcil, pero con decisiòn y ganas lo conseguiràs.....empezar de nuevo es dejar atràs todo el pasado, no a las personas que quieres, sino a tus heridas, y a todo lo que te aferres......solo puedes vivir verdaderamente el presente si abandonas el pasado, es la ùnica manera de empezar de nuevo, de renacer, a un nuevo tù, recuperando todo tu vigor y tu energìa que creìas perdidos.....



Limpia en tu interior, en tu mente, hasta el ùltimo resquicio de no-aceptaciòn y de negaciòn en tu vida, suelta y deja ir todo aquello que reprimes y guardas en tu Corazòn, todas aquellas heridas que coleccionas como si fueran trofeos....y que son precisamente lo que te mantiene anclado al pasado y no te deja avanzar.....Vive intensamente en el aquì y ahora, no parcialmente, sino totalmente.



Si tu mente o tus emociones se quedaron anclados en algùn momento de tu pasado, estaràs viviendo parcialmente el presente.....de ahì las quejas, de ahì que las puertas se cierren y tus pies se hundan cual ciènaga.....El PRESENTE requiere de tu PRESENCIA.....tu entera y Total presencia....y para estar completamente presente en el presente, tienes que dejar ir tu pasado, centrar tu atenciòn y permanecer en cuerpo y Alma en el bendito momento sagrado, el AQUI Y AHORA....Fìjate en los niños, ellos juegan y viven centrados plenamente en el presente, no les importa su pasado, no arrastran ese peso....



Todo aquello de tu pasado, que hayas vivenciado y no-aceptes, te estaràs negando con ello a ti mismo......si te traicionaron, o te hirieron de alguna u otra forma, Acèptalo, Acepta que asì haya tenido que suceder, pues era lo justo y necesario que tenìas que experimentar en aquel momento. Recuerda siempre la màxima que proclamaba Jesùs,



``Que sea tu voluntad y no la mìa``



Pero Acèptalo, que no resìgnate (esto es muy importante).....Si no puedes abandonar tu pasado y este te persigue, te atrapa y te pesa, es que no has Aceptado tus heridas y vivencias del pasado, sino que te has resignado a vivir con ello.....



Y nunca olvides esto, la Aceptaciòn te Da Poder.....la resignaciòn te lo Quita.....



Cuidado con caer en las redes de la resignaciòn.....esta es un mal bicho, te va consumiendo poco a poco.....genera en ti que siempre estès dando traspiès, impidièndote ir por la vida con paso firme y confiado......atrae a tu vida la negatividad. Pues atraemos lo que encerramos dentro de nosotros....la mayorìa de veces no nos damos cuenta, pero sin ser del todo consciente de ello albergamos en nuestro interior demasiadas emociones negativas.....demasiada energìa negativa......como si fueran nuestros trofeos, como decìa antes....nos solemos regocijar en el victimismo, que no nos lleva a ningùn lado......todo esto es fruto de la resignaciòn....ojito con ella, te digo que es extremadamente peligrosa, mata callando....no te das cuenta, pero es como una sanguijuela que te va chupando la sangre, debilitàndote y robàndote tus energìas y tus ilusiones dìa a dìa......



Llegando a generar incluso el que te de igual si vives o mueres mañana.



Acepta todo lo acontecido en tu vida desde que naciste hasta el dìa de ayer. Ahora dale carpetazo y a empezar de nuevo......es màs fàcil decirlo que hacerlo, pero tù puedes!!!!............Recuerda ``Querer es Poder``, esto no es un tòpico, sino una Ley Universal.



Decreta tu AFIRMACIÒN, afirmarte en ti, afirmarte en esta vida, Perdonàndote y perdonando a todos los demàs......Afirmarte es afianzarte, es coger las riendas de tu vida con vigor y firmeza, pues hasta ahora la has sostenido con debilidad y desaliento.....como de mala gana.



No busques la aprobaciòn de los demàs si aùn no has conseguido la tuya propia.....APRUEBATE con todo lo que te forma y te conforma, AFIRMATE, di Sì a tu Ser.......di Sì a la Vida!!!



Armarte de coraje y levantate de tu semi-tumba en la que te habìas ``acomodado`` sacùdete el polvo y decide renacer cual ave Fènix de sus cenizas.....La vida fue diseñada para vivirla intensamente, no dejes que nada ni nadie te lo impida......lo cierto es que solo tù te lo impides.....es una mera cuestiòn de elecciòn....¿què elegiras esta vez, la angustia o la Vida?........



No existe herida que pueda ser màs grande y profunda que tù......Tù eres mucho Màs que el cùmulo de lo que te pueda pasar en esta, y en todas tus vidas........



¿Que es Plenitud?........Plenitud es elegir vivir tu Vida intensamente, sin importarte tu pasado.......Enfòcate en cada momento presente de tu vida con todo tu Ser!!



Si este momento es el ùnico que exite, entonces sè unicamente para este momento!!!

LIBRO DEL DIA.- Cristina Fernández Cubas: Parientes pobres del Diablo.-

Idioma: español

Fecha de publicación: 2006

Valoración: Recomendable

Hacía tiempo que quería hacerme con algún libro de Cristina Fernández Cubas ya que he leído por ahí varias veces que se trata de una de las mejores cuentistas de este país, y que sus relatos, con argumentos hermanados con lo sobrenatural y lo inquietante, tienen ecos de monstruos de la talla Poe o Lovecraft, y un largo etcétera de buenas palabras… O sea, que siempre he tenido la idea de que Fernández Cubas es una mujer que no escribe precisamente sobre hipotecas basura, señoras de mediana edad atormentadas, cuernos en matrimonios cuarentones o jóvenes urbanitas asqueados de ser becarios hasta el infinito y más allá. Vamos, algo no demasiado habitual en el panorama literario de ésta nuestra Hispania.

Por todo ello, cuando me encontré el otro día en mi querida biblioteca del casco antiguo de mi ciudad con Parientes pobres del Diablo, me dije, “¡Ian, justo lo que estabas buscando, diablillo!”. Porque ante mis halagados ojos se presentaba aquel libro que era algo de una autora que quería probar desde hacía tiempo, algo más bien corto (tres nouvelles reunidas) y algo, probablemente, fácil de leer. Y el título…, oh, el título. Sugerente es decir poco. Me encantó y me intrigó sin piedad. Así que me lo llevé avec moi… Y como me imaginaba, no me decepcionó en absoluto.

Como acabo de afirmar, son tres los relatos largos que forman el libro. Y como no quiero destriparlos, mencionaré de forma sucinta sus argumentos… El primero es la “La fiebre azul”. En él, Fernández Cubas nos presenta a un hombre que se dedica a comprar e importar reliquias exóticas falsas durante su estancia en cierto lugar de África, a la espera de que llegue uno de sus contactos. Allí se aloja en un misterioso hotelucho donde todas las habitaciones tienen el número 7 y sobre el que, según rumores, pesa una maldición llamada “Heliobut” que sólo afecta a los blancos. No diré más, sólo que este tipo caerá, como no podía ser de otra forma, en las garras de ese extraño Mal llevado al lugar, al parecer, por una familia anglosajona con críos… Y que el Mal ataca más a la identidad de su víctima que a sus órganos vitales.

El segundo es el que da título al libro y el que más me ha gustado. Una mujer de mediana edad de viaje por Sudamérica se encuentra con el joven pero clónico hermano de un antiguo compañero de facultad. Y ambos inician una extraña relación (nada de romance, más de peculiar amistad) que gira en torno a la obsesión de él: afilar y enriquecer su lunática teoría de que en el mundo existe cierta logia conformada por seres infernales expulsados de su hogar y condenados a vivir pobremente entre humanos. Y me vuelvo a morder los dedos para no seguir tecleando y desentrañar las teorías del chico y dar pistas sobre el desenlace de la historia. De nuevo, volvemos a la identidad y al Mal en forma poco definida. Más Lovecraft que nunca, Fernández Cubas me ha encantado en este relato.

Y el último, el más peculiar y donde la escritora deja más claro que nunca que tiene mucho talento, es “El moscardón”. Se trata de uno de esos cuentos en los que las líneas se consumen con insistencia y cierta ansiedad, temiendo el portazo en la cara que sabemos que nos van a dar de un momento a otro. Y eso que su heroína/¿villana? es una viejecita adorable e irónica que está perdiendo la cabeza, pero no tanto como para ignorar que sus sobrinos y su cuidadora la tratan con desdén y condescendencia. Pero su curiosa acepción del término “Anticristo”, el poder que le otorga a cierto a moscardón que la visita en su bonito piso y el recuerdo de cierto romance frustrado de su juventud, hacen que la adorable viejecita haga que el lector tiemble pensando de lo que es capaz…

En fin: que me ha gustado mucho lo que he leído. Y espero volver a coger uno de los libros de esta escritora de estilo limpio e insinuante.

El Mal nunca fue tan estilísticamente higiénico y contenidamente divertido como con la señora Fernández Cubas.

 

Se eleva a 26 el número de muertos por los terremotos en Emilia Romagna.-

se comunicó la muerte de una mujer de 46 años, que estaba ingresada desde el pasado 29 de mayo tras recibir un fuerte golpe en la cabeza por cascotes que se desprendieron durante los temblores y que falleció en el hospital Mayor de Bolonia.

Anoche fallecía en el hospital de Baggiovara, en Módena, Liviana Latini, la mujer de 65 años que había sido rescatada después de quedar varias horas sepultada bajo el edificio en el que vivía en Cavezzo tras el seísmo del 29 de mayo.

La tierra sigue temblando en Emilia Romagna, donde se han sucedido las réplicas desde el pasado 20 de mayo, cuando un temblor de 5,9 grados en la escala de Richter provocó la muerte de 7 personas y causó ingentes daños materiales.

El 29 de mayo otra serie de movimientos telúricos de hasta 5,8 grados azotaron la misma región, agravando la situación, con 17 muertos, varios centenares de heridos y más de 8.000 evacuados, que se sumaron a los cerca de 6.000 registrados diez días antes.

El pasado domingo se registró un nuevo seísmo de 5,1 grados que causó el pánico entre la población.



La estela de Naram-Sin.-

Con la estela de Naram-Sin, hallada en Susa, el relieve acadio alcanza su máximo esplendor.

En ella se narra, únicamente por una sola cara, la victoriosa campaña del rey acadio contra los lulubi, pueblo montañés del Zagros.

El rey está en lo alto de una montaña, con un pie sobre un enemigo caído y se yergue potente ante otros dos jefes: uno de rodillas está ya atravesado por una lanza; el otro todavía de pie, tal vez Satuni, el rey de los lulubi, junta las manos suplicando clemencia. Corona la composición los dos astros solares: la estrella del alba, la Venus babilónica, Ishtar, y Sin, el astro lunar. Debajo del soberano, aparecen los soldados subiendo al monte por una escarpada ladera.

La temática es evidente: el triunfo del rey ante sus enemigos. La estela presenta sólo el momento más significativo de la batalla, la escena culminante. Destaca la importancia otorgada a la figura del rey, que se ha representado con-vencionalmente mucho mayor que los soldados. La categoría divina de la figura real está expresada mediante el casco con cuernos, símbolo de poderío y potencia. El plano de lo divino y de lo humano están perfectamente delimitados.

Los dioses protegen la acción del rey y son, en última instancia, sus valedores supremos, no intervienen como humanos en la lucha, no participan real ni alegóricamente en ella, tan sólo se limitan a observaria con su presencia simbólica en lo alto del cono-montaña donde finaliza el triunfo real.

La propia estructura de la estela induce a una visión ascensional del episodio, en lugar de una división en registros: un paisaje montañoso conforma una orientación oblicua de la escena, que culmina en la potente figura de Naram-Sin. El rey-dios alza su pierna izquierda para aplastar a sus enemigos, algunos de los cuales caen muertos, en tanto que otros, a la derecha, suplican la benevolencia del vencedor. Es una magnífica composición en diagonal que se adapta muy bien a la forma puntiaguda de la estela.

Es extraordinaria la capacidad del artista de llenar completamente el campo con una sola escena. Ha logrado, a través de unos pocos personajes, dar la sensación de un numeroso ejército. Hay, pues, una intención de representar un principio de perspectiva.

Igualmente magnífica es la captación del paisaje, sugerido por las líneas onduladas del suelo y por algunos árboles, que denotan el dominio de la naturaleza por parte del escultor.

Los guerreros del rey, que repiten en su actitud la del príncipe, presentan un sentido realista en sus posturas al intentar subir por la dificultosa pendiente. Los personajes están individualizados a través de gestos, sobre todo los enemigos, diferenciados por los cabellos peinados en larga cola. Asimismo, la actitud del rey, que lleva la mano izquierda con las armas ante el pecho y en la mano derecha una flecha, es muy enérgica y llena de vitalidad.

La estela, de dos metros de alto, sigue la misma norma que las obras egipcias, pues en la reproducción

de una cabeza rara vez se la representa de frente, siempre de perfil. La estela de Naram-Sin, símbolo de la exaltación del rey y de sus hazañas bélicas, realizada en piedra arenisca rosada en la segunda mitad del III milenio a.C, hoy se encuentra en el Musée du Louvre de París.

¿QUE DIRIA DIOS AHORA? .-

¡Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa!

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito… ¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios loco puede hacer eso?

Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para tí. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía.

Esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas.

Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno. No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si ésta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir.

Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di.

Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste?… ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Que aprendiste?…

Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar.

Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy?

Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme.

Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones?

No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti.

LIBRO DEL DIA.- William Faulkner: Mientras agonizo.-

Idioma original: inglés

Título original: As I Lay Dying

Año de publicación: 1930

Valoración: Muy recomendable

Faulkner es un mundo. Eso no lo vamos a descubrir ahora. Sus novelas tienen un aire de "algo más grande que la vida", que parece estallar por las costuras del texto: un aire mítico, épico, a pesar de la pequeñez y mezquindad de muchos de sus personajes y situaciones. Será por su estilo, por la abundancia de alusiones y referencias bíblicas y literarias o por el aire primitivo y salvaje que respiran sus obras, o por la creación de un universo narrativo compacto, antecedente (como tantas veces se ha dicho) del Macondo de García Márquez, por ejemplo.

En Mientras agonizo (una obra menos monumental que El ruido y la furia o ¡Absalón, Absalón!, por ejemplo) hay algo de eso: personajes vulgares en casi cualquier sentido del término, enfrentados a unas circunstancias adversas, y que se sobreponen a ellas definiéndose al mismo tiempo a sí mismos (y no siempre para bien). El argumento es simple: cuando muere Addie Bundren, mujer de Anse Bundren y madre de Cash, Darl, Jewel, Dewey Dell y Vardaman, estos emprenden un viaje imprudente en medio de la tormenta para cumplir su voluntad de ser enterrada en Jefferson, junto a sus parientes.

Pero en Faulkner no vale con contar el argumento para hacerse una idea. En él, la técnica es tan importante como el objeto sobre el que se aplica. En este caso, la novela está narrada desde diversos puntos de vista alternantes (hasta 15 narradores distintos en los 59 fragmentos en que se divide el texto) que muestran, a través de monólogos interiores, la personalidad y las preocupaciones de cada personaje (Anse es egoísta y materialista; Cash es pragmático; Darl, sensible y soñador; Jewel, impulsivo y agresivo; Dewey Dell, ingenua en su desesperación...). También Addie Bundren, la fallecida, muestra en un fragmento abrumador la tragedia de su vida: casarse con un hombre al que no quería y darle hijos que no deseaba.

Y tampoco el estilo de Faulkner puede transmitirse contando solo el argumento de la novela: un estilo que puede ser intrincado y poético, o cortante y vulgar, según las necesidades de cada situación y la personalidad de cada narrador; así, después de leer los insultos de Jewel o las frases inconexas de Vardaman, te encuentras con frases como estas: "I feel like a wet seed wild in the hot blind earth" ("me siento como una semilla fresca y salvaje en la tierra caliente y ciega"); o "My father said that the reason for living is getting ready to stay dead." ("Mi padre decía que el sentido de la vida es prepararse para estar muerto").

Mientras agonizo no es probablemente la obra maestra de Faulkner, honor que corresponde seguramente a El ruido y la furia; pero sigue siendo una novela magnífica y terrible. Y para quienes no hayan leído nada de él, puede ser una buena manera de empezar: en ella encontrarán, en una versión condensada, los recursos, imágenes, espacios y personajes que conforman el conjunto de la obra de Faulkner.

Cientos de palestinos se manifiestan en Gaza en recuerdo de la "Naksa".-

Los manifestantes marcharon hoy desde la céntrica plaza del Soldado Desconocido hasta las sede de las Naciones Unidas en la franja para entregar una carta en la que reivindicaban el derecho de retorno de los refugiados, informa la agencia palestina Maan.

En la protesta participaron representantes y líderes de todas las facciones políticas palestinas, que avanzaron hacia la sede de la ONU con pancartas en las que pedían la unidad nacional y la aplicación del derecho de retorno a sus propiedades en Israel.

El desplazamiento de miles de palestinos en 1967, en la que Israel se hizo con los territorios de Gaza y Cisjordania, entre otros ocupados a los países árabes vecinos, se sumó al que había provocado la guerra de 1948, que los palestinos conocen como "Nakba" o "Desastre".

En total los refugiados palestinos que provocaron ambas guerras ascienden hoy a alrededor de cinco millones, según las estadísticas de la UNRWA.

Durante la manifestación Sami Abu Zuhri, portavoz del movimiento islamista Hamás, abogó por seguir la resistencia contra Israel como "única vía para deshacerse de la ocupación y asegurar (para los palestinos) el derecho de retorno".

Friso de los arqueros de Susa .-

El Friso de los arqueros adornaba el famoso palacio mandado construir por orden de Darío I (522-486 a.C), que trasladó la residencia real y la administración del Imperio, desde Pasargada hasta Susa, la nueve sede.

Muy poco ha llegado de su riqueza constructiva y decorativa, que debió ser inmensa. Pero se conservan en el Musée du Louvre abundantes fragmentos de los frisos que decoraban la residencia real y que datan del siglo v a.C. Algunos, realizados en relieves esmaltados sobre ladrillos, muestran a animales en procesión, unos reales y otros fantásticos, inspirados sin duda en la famosa Puerta de Isthar de Babilonia.

Sin embargo, entre todos ellos hay que destacar el friso que representa los arqueros.

Los arqueros reales conformaban el cuerpo más poderoso del ejército persa, que se integraba con diez mil soldados. Equipados de arcos, flechas y lanzas, hasta finales del Imperio constituyeron el núcleo mejor entrenado de todo el potencial bélico aqueménida. Este temible grupo de soldados componentes de la guardia real eran también llamados los "Inmortales", porque las bajas que se producían en las batallas eran inmediatamente cubiertas por otros hombres de gran valía, preparados y adiestrados para tal propósito.

En el Friso de Susa se les representa en hileras que se aproximan al metro y medio de altitud. Ricamente ataviados, portan sobre el hombro el armamento con el que eran conocidos, el arco y el carcaj, mientras que con sus dos manos presentan las altas lanzas en gesto de saludo.

Nunca te rindas. La inspiradora historia de Arthur .-

Arthur Boorman fue un veterano discapacitado de la Guerra del Golfo durante 15 años. Los médicos le dijeron que no volvería a caminar por su propio pie debido a sus lesiones.

Esta falta de movilidad, y debido a otras razones, Arthur ganó peso considerablemente.

Un día leyó un artículo acerca del yoga practicado por Diamond Dallas Page y decidió intentarlo, ya que no podía realizar otros tipos de ejercicios físicos.

Arthur decidió contactar con Diamond, al que le contó su historia. Diamond se conmovió por la historia de Arthur y empezaron a comunicarse constantemente. Diamond le decía que creía en él, y que continuara haciendo yoga porque todo es posible. Diamond confiaba en Arthur. Los médicos dijeron que no volvería a tener la salud de antes, pero Arthur siguió insistiendo a pesar de las adversidades.

Poco a poco Arthur fue perdiendo peso, así como también ganó flexibilidad y equilibrio. Todo ello le dio más esperanza para continuar con su propósito.

En menos de un año, la salud (y sobre todo, la vida) de Arthur cambió por completo.

 

LIBRO DEL DIA.- Alberto Olmos: Ejército enemigo.-

Idioma original: español

Año de publicación: 2011

Valoración: se deja leer

He tenido un dilema a la hora de valorar, según nuestros parámetros, esta última novela de Alberto Olmos. Porque al terminarla tuve la sensación de que había estado leyendo tres libros distintos, con tres contenidos distintos y con tres maneras distintas de contar. Y cada uno de esos tres libros me pedía, honestamente, tres valoraciones diferentes: recomendable, se deja leer, decepcionante. Finalmente, he optado por la segunda, al considerarla la más ajustada a la realidad y la más salomónica. En todo caso, era importante dejar claras mis dudas y mis reservas.

Ejército enemigo gira en torno a Santiago, un publicista ruin, cobarde y cínico que vive precipitado por una inercia de la que no sabe, o no quiere escapar: sin relaciones afectivas sinceras, con una sexualidad furibunda y viciosa y una obsesiva capacidad crítica. Malvive en un barrio hostil, tiene un trabajo insatisfactorio y gran parte de su tiempo lo dedica a navegar por internet o discutir con algún medio amigo. Al comenzar la novela uno de estos amigos, vinculado a los movimientos sociales e indignaciones varias de nuestro tiempo, muere en extrañas circunstancias. Eso dispara la acción: Santiago entrará de lleno en la vida privada del muerto, descubrirá secretos que no debían ser revelados, investigará las causas de su muerte, etc.

El primer libro es el que más me gustó y es el que permite al autor, a través del narrador, hablar de todo tipo de cosas que están ahí y de las que poca gente habla. Sus teorías y reflexiones sobre numerosos temas (internet, sexo, muerte...) son, por lo general, radicales; algunas veces, ingeniosas; en ciertos momentos, agudísimas. La trama, en este sentido, es una excusa para hablar en voz alta sobre lo que sea, mientras Santiago, el protagonista, hace y deshace sin que nos importe. Por este motivo, pensé que muchas de las ideas que se ponen sobre la mesa tendrían cierto interés en otro formato, cibernético o en papel, pero desde luego no en forma de novela. Quizá artículos de opinión, o un blog, u otra cosa.

El segundo libro me gustó menos, pero "se deja leer", como decía, y es el que entronca con el tema de la solidaridad contemporánea, la conciencia ciudadana, los movimientos sociales, los quinceemes de toda índole y la perspectiva de futuro, o de presente, que tienen las diferentes tesis para provocar, realmente, un cambio en la sociedad. "Cambiar la mente de los hombres", que rezaba aquel papel fundamental de 1948. Aquí sí que la acción de la novela encaja y se sigue, pues es por boca del protagonista y en conversaciones con personajes secundarios que se emiten distintos veredictos, más o menos discutibles, sobre la importancia y capacidad de estos movimientos sociales. Siendo Santiago un cabrón despiadado, como es, es fácil intuir qué opina y cómo los siente de cercanos. En todo caso, una buena hostia se rifa durante todo el libro, y en algunos momentos crees que ciertos puntos se han tratado de forma superficial, es decir, que se podría haber "rascado" un poco más.

El tercer libro me pareció decepcionante, insípido: es la trama "negra", la peripecia detectivesca del protagonista que trata de resolver un crimen y se deja llevar por un torbellino de pistas, de emails contradictorios, de misterios. Desgraciadamente, gran parte del peso de la novela recae sobre este punto, sobre todo la última parte, y el embrollo, que comienza con algún interés, se desinfla y pierde sustancia, camina por tierra de nadie y termina, todavía peor, en ningún sitio. Como si el narrador se perdiera, o mejor: como si hubiera perdido el interés por su historia. La propuesta de conclusión no tiene color ni brillo, se queda coja, y lo que pretende ser un giro final que resuma el palpitar último de toda la novela es, para tristeza del lector, inconsistente. Una sensación de vacío tal que faltaran cien páginas, que la edición está castrada, o algo así.

Dado que Olmos escribe fácil y tiene gracia cuando quiere, el libro se sigue hasta el final. Pero la sensación de que las últimas cien páginas se te hacen cuesta arriba es evidente. Y tiene 279.

Mubarak, condenado a cadena perpetua.-

También fue condenado a cadena perpetua el exministro del Interior Habib al Ahli por el mismo cargo, mientras que seis de sus ayudantes, con igual acusación, fueron absueltos al no haber pruebas fehacientes de su implicación, según el tribunal.

La fiscalía había pedido la pena de muerte para Mubarak, acusado de haber ordenado disparar contra los participantes en las protestas que estallaron el 25 de enero de 2011 pidiendo el fin de su régimen.

Por otro lado, la corte, presidida por el juez Ahmed Refaat, absolvió a Mubarak, sus dos hijos, Alaa y Gamal, y al empresario Husein Salem, procesado en rebeldía, de los cargos de enriquecimiento ilícito y daños a los fondos públicos al considerar que esos delitos han prescrito.

Mubarak, con gafas oscuras y en camilla, escuchó impasible la lectura de la sentencia desde la jaula donde estaba acomodados los procesados.

Refaat destacó, durante la lectura del fallo, que "este juicio ha sido justo" porque el tribunal ha dado la oportunidad a todas las partes para mostrar sus argumentos.

Cuando los jueces se retiraron tras la emisión de la sentencia se registraron incidentes, que enseguida aplacaron agentes de seguridad, entre algunos asistentes en el interior de la sala de la Academia de Policía, que alberga el tribunal, a la que solo pudieron entrar los abogados y los periodistas acreditados.

El llamado "juicio del siglo" en Egipto comenzó el 3 de agosto de 2011, tras el arresto de Mubarak y de sus hijos en abril de ese año en la localidad costera de Sharm el Sheij.

El proceso, con un expediente de 60.000 páginas, se ha desarrollado a lo largo de 49 sesiones, que sumaron 250 horas, recordó Refaat.

La grandeza cluniacense.-

La reforma de la Orden de San Benito, iniciada por los monjes franceses de la abadía de Cluny, había de tener consecuencias importantes para el Arte. Hasta entonces las casas benedictinas no habían tenido entre sí más vínculo de unión que los preceptos de la regla del fundador; no existía una autoridad común general para toda la Orden; los monjes de cada monasterio elegían de entre ellos mismos su propio abad y no mantenían con las otras abadías trato de dependencia ni sujeción alguna, como no fuera la que procedía de vivir los benedictinos según los preceptos de la regla escrita por San Benito. Como, además, por este tiempo, la vida monástica en Occidente estaba reducida a la Orden benedictina, no reinaba siempre aquella disciplina y fervor religioso que después se despertó por la competencia entre las nuevas Ordenes mendicantes de franciscanos y dominicos.

Los monasterios, reformados por iniciativa de Carlomagno, habían recaído, con el transcurso del tiempo, en desórdenes e inmoralidades, y se imponía, dentro de la Orden misma, una regla que restableciera el antiguo espíritu y la piedad desaparecida. La reforma partió de Cluny, una casa benedictina de Borgoña fundada a principios del siglo X y su idea inicial consistía en acabar con la disgregación e independencia en que habían vivido hasta entonces los benedictinos; no tenía pretensiones de universalidad, pues intentaba sólo agrupar los monasterios con un mínimo de jerarquía para mantener la disciplina. La reforma cundió y se formalizó porque hacía muchos años que se había advertido la necesidad de reunir las casas de religiosos.

Pero sólo por obra de San Odón y San Mayolo, los dos segundos abades de Cluny adquirió la Orden de San Benito nuevo esplendor, y llegó a producirse un renacimiento monástico comparable en todo con el de la época de las primeras fundaciones efectuadas en el siglo V.

Así, en Cluny cabe decir que la Orden benedictina nació por segunda vez, ya que antes era un lugar desierto, malsano y pantanoso, sin tradición alguna de cultura. Su suerte fue haber tenido una serie de primeros abades verdaderamente eminentes. Bajo el primero de ellos, Berno, se construyó la primera iglesia de Cluny, que debía ser sustituida por otra mayor ya a mediados del siglo X. El segundo, Odón (927-942), estableció ya la federación de Cluny con el monasterio de San Agustín, de Pavía; con el famoso de Aurillac, en Auvernia; con el de Romanmourtier, en Suiza, y con otros, hasta doce, que se sometían a una autoridad común.

Cluny, que había propuesto la agregación a pesar de ser de fundación más reciente, iba a la cabeza por el mérito de su abad, universalmente reconocido.

Así empezó la agregación de los monasterios alrededor de uno solo, que quedaba convertido en metropolitano de todos ellos. Como Cluny fundaba además abadías filiales, las cuales eran a su vez nuevos centros de agregación de las viejas casas benedictinas que tenían a su alrededor, y, como, sobre todo, los reyes y nobles facilitaron en gran manera la implantación de la reforma, cediendo o entregando las casas

benedictinas de sus Estados, ya a Cluny directamente, ya a sus nuevas abadías filiales, reformadas, la organización se extendió con extraordinaria rapidez.

En Castilla, en tiempo del rey don Alfonso VI, la reina francesa llegó acompañada de benedictinos de Cluny, que ocuparon los principales obispados del reino, y su influencia produjo una corriente cluniacense en el arte. Desgraciadamente es difícil estudiar este desarrollo artístico porque las principales iglesias monásticas han sido destruidas: Oña (fundada en 1033), Nájera (1056), Sahagún (hacia 1080) y Camón de los Condes (1095).

Así, pues, no es de extrañar que al edificar de nuevo la iglesia de la abadía de Cluny con los recursos ilimitados de que la Orden disponía, se la construyera de manera que llegase a ser la mayor de la cristiandad en Occidente, mayor aún que las propias basílicas de los Apóstoles en Roma. La pequeña iglesia primitiva del duque Guillermo, construida bajo el abad Berno, ya había sido sustituida por la llamada Cluny II (edificada entre 955 y 1000), pero ésta fue destruida a su vez para levantar Cluny III, con arreglo a un plan colosal, a partir de 1088. Dice la leyenda que al monje Gauzon, que fue el director de las construcciones, se le apareció el apóstol San Pedro para entregarle los planos, que sin ayuda superior parecía imposible realizar.

El templo tenía un larguísimo atrio o nártex con tres naves, vasto por sí solo como una gran iglesia; después, por una puerta decorada con innumerables esculturas, se entraba en la basílica, de cinco naves, con dos transeptos, cada uno con varios ábsides o capillas y un gran coro en el fondo, también con otros ábsides pequeños y girola. Sobre el crucero posterior se levantaba un fino cimborrio octogonal, y sobre el crucero anterior, cercano al santuario, la llamada Torre de las Lámparas.

100 Razones para Meditar

LIBRO DEL DIA.- Alexandru Ecovoiu: Saludos.-

Beneficios fisiológicos:



1. Se baja el consumo de oxigeno.

2. Disminuye la frecuencia respiratoria.

3. Aumenta el flujo sanguíneo y disminuye la frecuencia cardiaca.

4. Aumenta la tolerancia al ejercicio.

5. Lleva a un nivel mas profundo de relajamiento físico.

6. Buena para las personas con presión alta.

7. Reduce los ataques de ansiedad reduciendo los niveles de lactosa en la sangre.

8. Diminuye la tensión muscular.

9. Ayuda en las enfermedades crónicas como la alergia, artritis, etc.

10. Reduce los síntomas del síndrome pre-menstrual.

11. Ayuda en la curación post-operatoria.

12. Refuerza el sistema inmunitario.

13. Reduce la actividad de los virus y el estrés emotivo.

14. Aumenta la energía, fuerza y vigor.

15. Ayuda a la perdida de peso.

16. Reducción de radicales libres.

17. Mayor resistencia de la piel.

18. Caída de los niveles de colesterol, reduce el riesgo de enfermedades cardiovasculares.

19. Mejoramiento del flujo del aire hacia los pulmones facilitando la respiración.

21. Niveles más altos de DHEAS (deidroepiandrosterone).

22. Previene, disminuye o controla el dolor de las enfermedades crónicas.

23. Te hace sudar menos.

24. Cura el dolor de cabeza y las migrañas.

25. Una mayor regularidad en el funcionamiento del cerebro.

26. Reduce la necesidad de asistencia médica.

27. Menos residuos de energía.

28. Mayor inclinación al deporte y la actividad.

29. Disminución significativa del asma.

30. Mejoramiento del rendimiento en eventos deportivos.

32. Armoniza nuestro sistema endocrino.

33. Relaja nuestro sistema nervioso.

34. Produce en cambio duraderos beneficios en la actividad eléctrica del cerebro.

35. Ayuda a curar la infertilidad (el estrés de la infertilidad puede interferir con la liberación de hormonas que regulan la ovulación).





Ventajas Psicológicas:



36. Construye fe en si mismo.

37. Aumenta el nivel de serotonina, que influye en el humor y el comportamiento.

38. Resuelve las fobias y los miedos.

39. Ayuda a los pensamientos de auto-control.

40. Ayuda a la atención y a la concentración.

41. Aumenta la creatividad.

42. Mayor coherencia de las ondas cerebrales.

43. Mejora la capacidad de aprendizaje y memoria.

44. Una mayor sensación de vitalidad y rejuvenecimiento.

45. Mayor estabilidad emotiva.

46. Mejora las relaciones.

47. Ralenta el envejecimiento cerebral.

48. Ayuda a remover los malos hábitos.

49. Desarrolla la intuición.

50. Aumento de la productividad.

51. Mejoramiento de las relaciones en la casa y en el trabajo.

52. Permite aumentar la visión del mundo.

53. Ayuda a ignorar los problemas de microcriminalidad.

54. Mayor capacidad de resolver problemas complejos.

55. Purifica tu personaje.

56. Desarrolla la fuerza de voluntad.

57. Una mayor comunicación entre los dos hemisferios cerebrales.

58. Responde más rápidamente y más eficazmente a un evento estresante.

59. Aumenta la capacidad perceptiva y las prestaciones.

60. Aumenta la Inteligencia superior.

61. Mayor satisfacción en el trabajo.

62. Incremento de la capacidad de contacto intimo con los seres queridos.

63. Disminución del potencial de enfermedad mental.

64. Comportamiento más sociable.

65. Menos agresividad.

66. Ayuda a dejar de fumar y en la dependencia al alcohol.

67. Reduce la necesidad y la dependencia de drogas, píldoras y fármacos.

68. Necesitas menos horas de sueño para recuperarse de la privación del sueño.

69. Requieres menos tiempo para dormirte y ayuda a curar el insomnio.

70. Aumenta el sentido de la responsabilidad.

71. Reduce la agresividad al volante.

72. Disminución del pensamiento inquieto.

73. Disminución de la tendencia a preocuparse.

74. Aumenta la capacidad de escucha y empatía.

75. Ayuda a tomar desiciones mas adecuadas.

76. Una mayor tolerancia.

77. Ayuda a accionar de un modo considerado y constructivo.

78. Incremento de una personalidad más equilibrada y estable.

79. desarrolla la madurez emotiva.





Ventajas Espirituales:



80. Ayuda a mantener las cosas en prospectiva.

81. Alcanza la paz mental, la felicidad.

82. Ayuda a descubrir tu objetivo en la vida.

83. Aumento de la auto-realización.

84. Aumento de la compasión.

85. Crece la sabiduría.

86. Comprensión más profunda de si mismo y de los otros.

87. Lleva al cuerpo mente y espíritu en armonía.

88. Más profundo nivel de relajamiento espiritual.

89. Mayor aceptación a si mismo.

90. Ayuda a aprender a perdonar.

91. Modifica actitud hacia la vida.

92. Crea una dialogo mas profundo con tu propio Dios.

93. Aumenta la sincronicidad en tu propia vida.

94. Gran franqueza con ti mismo.

95. Ayuda a vivir el momento presente.

96. Amplia la capacidad de amar.

97. Lleva al descubrimiento del poder y de la conciencia más allá del ego.

98. Se verifica un sentido interior de “Fe o Saber”.

99. Lleva aun sentido de “Unidad”.

100. Conduce a la iluminación



LIBRO DEL DIA.- Alexandru Ecovoiu: Saludos.-

Idioma original: rumano

Título original: Saludos

Año de publicación: 1995

Valoración: Muy recomendable

Alexandru Ecovoiu empezó a escribir (o, al menos, a publicar) relativamente tarde, en los años 80, ya cumplidos los 40 años, pero no alcanzó el reconocimiento que merecía hasta 1995, cuando se publicó su novela Saludos, que recibió el Premio de la Unión de Escritores de Rumanía. Desde entonces ha publicado otras dos novelas y el libro de relatos Los tres niños Mozart.

En esta novela que hoy reseño el protagonista conoce a Sey, el último trotamundos, que se presta a contarle su historia. Y ciertamente tiene mucho que contar: sus aventuras a lo largo del mundo, las mujeres que conoce, los peligros a los que tiene que hacer frente... y la competición que rige su vida y la de su gran competidor, y que sólo terminará cuando uno de los dos llegue el último (sí, habéis leído bien, el último) a la meta.

Además de un relato de viajes y de aventuras de lo más entretenido e interesante, Saludos es también un canto a la utopía y a la libertad, un viaje que no sólo se mide en los kilómetros recorridos, sino en los pasos que da el protagonista para conocerse a sí mismo y para convertirse en lo que es.

Y también, sin duda, es un libro excelentemente escrito, en el que el ejercicio narrativo del trotamundos (irónico, a veces humorístico, desordenado pero fácil de seguir) y los pensamientos de su oyente se intercalan creando una prosa de apariencia sencilla que nos mantendrá pegados al libro desde la primera página.

Los ultras de Amanecer Dorado, a la caza al inmigrante en Grecia.-

A modo de venganza, un gran número de vecinos se echó a las calles a la caza de las decenas de personas extranjeras que viven en una fábrica abandonada cercana.

Es una escena que comienza a no sorprender demasiado en Grecia, donde el partido neonazi Amanecer Dorado ha logrado colocar a 21 diputados en el parlamento y el discurso antiinmigrante ha ganado cierto peso.

Simpatizantes de la agrupación, armados con cascos y palos, se unieron a los vecinos en la lucha campal contra la policía, que trataba de impedir que los neonazis llegaran a la fábrica. Los bomberos también tuvieron que intervenir para sofocar pequeños incendios causados por los ultraderechistas.

Al caer la noche, el ambiente se volvió aún más violento. Los manifestantes cortaron carreteras con barricadas y agredieron con palos a la policía, que desplegó gran número de antidisturbios. El saldo final, 9 heridos y solo 3 detenidos.

La imaginería barroca.-

La escultura religiosa de esa época, la imaginería policromada, ofrece una tendencia muy clara y general. Se

San Francisco de Pedro de Mena (Catedral de Toledo). La imagen del santo es de un realismo impresionante. El rostro está iluminado por la beatitud, mientras el ascetismo está magníficamente logrado por la talla de su hábito monacal.

desentiende de los anteriores acentos de renacentismo, para realizar pura y simplemente la calidad humana con acentos patéticos. Ello es característico de la sensibilidad del Barroco, que huye de las formas clásicas, de invención humana, y se emociona con las formas llameantes y las visiones de la muerte, la miseria, el heroísmo y la gloria. La transición de la muerte a la gloria está representada por las escenas de martirio manchadas de sangre. Jamás se hizo una escultura que de modo tan directo se dirija a promover y evocar el sentimiento. Valladolid y Sevilla fueron sus dos grandes focos, aunque es típica de toda España, que sentía entonces una emoción fervorosa ante las exultantes manifestaciones externas de religiosidad.

El primero de tales escultores religiosos fue Gregorio Hernández, gallego, nacido según algunos en Pontevedra, según otros en Sarria, alrededor de 1566, y fallecido en 1636. Aunque su estilo deriva remotamente de Juni, personaliza el ambiente de religiosidad exaltada de su tiempo. Su primera obra conocida es el Cristo yacente, del monasterio de la Encarnación, en Madrid (1605); pero tallas suyas no menos famosas son, además del magnífico relieve del Bautismo de Cristo (procedente de los Carmelitas Calzados), el Cristo de la Luz, su grupo de la Piedad, y la Dolorosa de la Santa Cruz, obras hoy todas ellas en el Museo de Valladolid.

Temperamento realista, es lástima que la estridencia de la policromía desluzca en ocasiones las excelencias de su gubia.

La cima de la escultura religiosa sevillana del siglo XVII la ostenta un gran escultor que fue amigo de Velázquez, Juan Martínez Montañés, nacido en 1568 en Alcalá la Real (Jaén), pero formado en Sevilla. Entre sus crucifijos es famoso el que el arcediano Vázquez de Leca regaló en 1614 a la Cartuja de las Cuevas, y que se guarda hoy en la sacristía de los Cálices de la catedral; otra imagen suya muy importante es el Nazareno, con la cruz a cuestas, el Señor de la Pasión. Pero Montañés realizó otro tipo de obras en talla, como el retablo de Santiponce, y, entre sus imágenes de la Virgen, sobresale su Concepción, de la catedral sevillana.

Discípulo de Montañés en la escultura, y en pintura de Pacheco, maestro y suegro de Velázquez, fue el granadino y polifacético Alonso Cano: arquitecto, escultor y pintor.

Nació en 1601 y murió en 1667; fue rigurosamente contemporáneo de Velázquez y de Rembrandt.

Hacia los cuarenta años se consagró, sobre todo en Madrid, a la pintura, y regresó a su patria chica en 1652. Quizá la visión de obras de arte, en la capital de España, habría madurado y aireado su talento, porque las esculturas posteriores a su estancia en Madrid muestran, en todo caso, una amplitud y una independencia de lo que anteriormente hiciera; por ejemplo, los magníficos bustos de Adán y Eva y la pequeña y deliciosa Inmaculada, en la catedral granadina. Se trata, en general, de pequeñas imágenes con las que crea tipos nuevos, con un equilibrio armónico entre el idealismo y el realismo. Por excepción en esta clase de artistas, esculpió también en piedra.

Discípulo de Cano fue Pedro de Mena, granadino también, nacido en 1628. Mena entalló el coro de la catedral de Málaga, para la que realizó el bello medallón en relieve de la Virgen con el Niño. Dos de sus mejores estatuas son el famoso San Francisco, que se conserva en el Tesoro de la catedral de Toledo, y la Magdalena Penitente (Museo de Valladolid), y es autor de exquisitos bustos de la Dolorosa.

Tallista refinadísimo e inspirado fue también Pedro Roldan, antequerano, pero que trabajó en Sevilla. Suyo es el magnífico retablo mayor de la iglesia del Hospital de la Caridad de Sevilla. Su hija Luisa (apodada La Roldana) fue tallista e imaginera con un estilo de graciosa femineidad.

REGRESO AL HOGAR.-

ÉL nos espera pacientemente a todos, y al regresar lo único que nos aguarda es un cálido y fuerte abrazo del amor más puro y verdadero que existe, tan puro como tu verdadera inocencia.

Un día, en la mitad exacta de tu eternidad, le preguntaste a tu Padre:

-¿Padre, que hay más allá de Ti?

Él respondió:

-Más allá de Mi y nuestro bello Reino de Perfección no hay nada, lo mismo que más allá de ti.

-Yo quiero ir a conocer ese lugar Padre.

ÉL dijo:

-Recuerda que lo que me pides en realidad es un imposible que sólo se alcanza en sueños. ¿Quieres entoces irte a dormir un sueño imposible?

-Sí Padre, quiero ir.

ÉL continuó diciendo:

-Sabía que antes o después era posible que llegara este momento pues TÚ COMO YO, ERES Y NO ERES, ERES AMBAS COSAS: LO QUE ES Y LO QUE NO ES. LA REALIDAD Y LA ILUSIÓN. LA VIDA Y LA ILUSIÓN DE MUERTE. EL DESPIERTO Y LOS SUEÑOS DEL DORMIDO. LO UNO QUE EXISTE GRACIAS A LA INEXISTENCIA E IRREALIDAD DE LO OTRO. PUES EL YO SOY QUE SOY LO PERMITE EL NO SOY QUE NO SOY. Ahora quieres ir a conocer lo que no existe. EL HIJO YA QUIERE SER COMO EL PADRE. Recuerda que creerás no verme por ninguna parte pues, allá donde vas creerás que NO EXISTO, más YO TE DIGO: VIVO POR SIEMPRE EN TU CORAZÓN Y TU MENTE ES LA MISMA QUE LA MÍA, siempre que quieras consultarme YO te aconsejaré en tu camino en todo lo que me pidas hasta que desees volver. YO siempre estaré contigo, siempre lo he estado y SIEMPRE lo estaré. NUNCA ESTARÁS SOLO por mucho que te lo parezca porque eso, como te dije y como bien sabes, es imposible.

Y con la Sagrada Gran Bendición que sólo puede otorgar el Creador del TODO te sumiste en un Gran Sueño. "Aconteció" entonces en tu consciencia la "separación" y lo primero que sentiste fue vergüenza y culpa. Creíste afrentar a Dios, creíste quitarle Su Reino, el miedo fue instantáneo y todo lo demás surgió por añadidura. El deseo de atacar fue lo siguiente para "protegerte" de tus "enemigos" y sólo querías la seguridad que tus propios ataques podrían ofrecerte. Te volviste loco y todo lo que sentías, pensabas y hacías sólo te aportó pesar y sufrimiento. Ego había "nacido" en tu mente. La idea de la unión como único remedio a todo era lo último en lo que podrías pensar, pues, desde tu demencia, jamás te querrías unir a aquel que pensabas y percibías sólo querría tu muerte.

En verdad grande será la alegría, júbilo y algarabía de tu vuelta, pues el Padre sin Sus Hijos despiertos, felices, completos y pletóricos, nunca se podrá sentir completamente satisfecho. ÉL nos espera pacientemente a todos, y al regresar lo único que nos aguarda es un cálido y fuerte abrazo del amor más puro y verdadero que existe, tan puro como tu verdadera inocencia. Jamás hemos cometido pecado ni jamás hemos afrentado a Dios. Ambas cosas son imposibles porque nunca sucedieron, todo aquí en la Tierra es un gigantesco sueño. Para volver a casa no hay que pedir perdón a Dios, tan sólo hay que pasar por alto todos los errores de nuestros hermanos pues son soñadores y olvidaron quienes son. Así pues, todo queda perdonado, todo se pasa por alto. Yo descaso en Su Paz hasta mi regreso.

AMO A MIS HERMANOS TODOS LOS DIAS DE MI VIDA. BENDITA LA TIERRA QUE NOS ACOGE EN SU SENO, Y BENDITO TODO CUANTO SUCEDE PUES TODO CAMINO ES SAGRADO.